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Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/10285/148

NII Resource type: Departmental Bulletin Paper
Title: 社会的決定論と社会的相互行為のパラダイム:R. Boudon の所説を手掛かりとして
Other Titles: Determinismes sociaux et paradigmes interactionnistes: une critique de la theorie de R. Boudon
Authors: 原山, 哲
Shimei: 聖路加看護大学紀要
Issue: 9
Start page: 49
End page: 55
Issue Date: 1-Oct-1983
ISSN: 02892863
Abstract-Alternative: On peut dire que les paradigmes interactionnistes sont communs a tous les sociologues aujourdhui, bien que les divergences entre ces paradigmes ne soient pas negligeable. Boudon presesente une voie de la convergence de ces paradigmes, en les distinguant des paradigmes deterministes. Le but de cet article est de critiquer la theorie de Boudon, surtout en ce qui concerne la relation entre sa theorie et la sociologie americaine. 1. Paradigmes interactionnistes et effets pervers L'effet de composition des actions individuelles, que bondon appelle l'effet pervers, peut etre explique par les paradigmes interacionnistes, et non pas par les paradigmes deterministes. Son idee pervers est necessaire pour expliquer problemes de la societe avancee dans laquelle les chances de l'action rationnelle augmentent. 2. La convergence entre la theorie fonctionnaliste et la theorie d'echange Dans ses analyses de l'effet pervers, on doit remarquer la convergence entre la theorie fonctionnaliste de Merton et la theorie d'echange de hommans. Cet article veut montre que la propsition de valeur chez Hommans peut etre consideree comme une exigence fonctionnelle. 3. Paradigmes deterministes Boudon voit la relation entre les paradigmes interactionnistes et les paradigmes deterministes. II indique que ceux-ci representent des reductions de ceux-la. Son indication introduit une nouvelle perspective sur le probleme classique:"determinismes sociaux et liberte individuelle". 4. Paradigmes interactionnistes et epistemologisociologique Ce n'est pas impossible de traiter les paradigmes interactionnistes et l'epistemolgie sociologique separement. Mais Boudon ne trouve pas la relation entre les deux. Il evite de discuter en profondeur des problemes que Goffman, Berger ou Garfinkel representent, c'est a dire, les problemes de la subjectivite.
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URI: http://hdl.handle.net/10285/148
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